（来源：天津日报）

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“火树琪花触目红，揭天饱读励闹春风。”元宵节是中国的传统节日，既有赏月、不雅灯、猜文虎、吃元宵等盛大风俗，又是男女后生相会的好时机。诗东谈主们在这天挥毫泼墨，留住了或侵扰、或温存、或并立的翰墨印章。

“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有令嫒笑，来映九枝前。”卢照邻笔下的《十五夜不雅灯》，仿佛是唐代元宵节的现场实录。锦里的东谈主们欢聚一堂，家家户户掀开宴席，清秀的灯火点亮了夜晚。放眼望去，漫天花灯犹如星河流泻的灿烂星辰，头顶吊挂的灯盏，恍如一轮明月垂照檐角。世界交辉，流光溢彩，好一番灿艳方法！关系词，要是唯有灯火摇曳，不免显得寂然。于是，诗东谈编缉锋一瞥，让赏灯的青娥们翩然入画。她们笑语盈盈，衣袂生风，明媚的笑脸与簇簇花灯相映，少顷间，鲜嫩的不满漫溢开来，灯火因之温存，夜色为之机动。

白居易在《正月十五昼夜月》中纪录了在杭州时别样的元宵节。“岁熟东谈主心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。灯火家家市，歌乐处处楼。无妨念念帝里，分裂厌杭州。”诗东谈主开头便用一个“熟”字谈出节日的谈理，用一个“乐”字为全诗定下了欢娱的基调——旧岁年丰，五谷熟，东谈主心乐。心既安，情自畅，于是朝游复夜游，尽日千里浸在节日的喜气之中。随后，诗东谈主将视力投向广博的世界之间。春风自海上徐来，明月在江头静悬。一“来”一“在”，一动一静，既勾画出明朗而安静的当然景致，也给接下来的东谈主间喧闹铺就了一幕边远而明朗的配景。诗东谈主的视野终又落回东谈主间市井。家家灯火连成暖光流淌的市井，处处楼台飘飖着婉转的歌乐。光影交汇，声景相融，组成了一幅太平年初、东谈主间共乐的画卷。诗东谈主看着此情此景，纵令想念长安的高贵，澳洲幸运5app官网下载也深深酣醉于杭州确当下了！

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关系词，元宵的灯火中，不仅有欢聚，也有并立。“客岁元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，东谈主约薄暮后。本年元夜时，月与灯依旧。不见客岁东谈主，泪湿春衫袖。”欧阳修的《生查子·元夕》，用最朴素的对比谈出了东谈主间至情。客岁元宵，佳东谈主相伴，满城灯火王人是幸福的底色。而今相同的灿艳长街，相同的明月依旧，却唯有“不见客岁东谈主”的失意。客岁的采集有多率性、多舒服，本年的词东谈主就有多并立、多寂然。元宵节常被称作“中国情东谈主节”，是男女后生相会赏灯的日子。词东谈主高明地截取两年元宵节的不同场景进行对比，周围越是侵扰，越映衬出词东谈主明日黄花的并立和失意。

辛弃疾的元宵节，则多了几分形而上学颜色。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。良马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，通宵鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。倏地回来，那东谈主却在，灯火衰竭处。”在这首《青玉案·元夕》中，辛弃疾在上阕起劲渲染元宵节的清秀和高贵，下阕却笔锋一瞥，这万众适意都与他无关。他在熙攘的东谈主潮中，苦苦寻觅一个身影。可寻寻觅觅，终无所获。就在凄怨之际，他倏地回来，竟见那东谈主正立于灯火雕残的旯旮。这一瞥，有惊，有喜，也有悲！一世报国无门的词东谈主，艰辛寻觅的何尝仅仅佳东谈主，分明是并立的我方，是远处的故都，是他一直信守的情愿！正因如斯，这句“众里寻他千百度。倏地回来，那东谈主却在，灯火衰竭处”也超过了爱情的寓意，成为中国东谈主精神追求的经典意料。

如今，当咱们再次仰望元宵节的这轮明月，穿行于火树琪花的市井，这些千年的诗意，仿佛也正跟着灯火被一同点亮。

发布于：北京市

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