2026年4月18日，《潮州日报》刊发广东省作者协会会员，散文环球陈放先生著作《踯躅在时光里的古村镇——读余源鹏新著有感》，本东说念主对陈放先生深表谢忱，现全文摘抄如下：

陈放，潮州东说念主，1949年诞生，籍贯澄海，是广东省作者协会、广东省民间文艺家协会会员。湘桥区体裁职责者协会原主席，湘桥区作者协会名誉主席。多年来，他以笔为马，深耕潮州这片沃土，将潮州的山川胜景、深厚东说念主文以及深重哲想融入体裁创作中，有多篇散文发表于《散文》《好意思文》《鸭绿江》《散文选刊》《粤海散文》《体裁报》《东说念主民日报》《南边日报》等，有作品入选《散文选刊》《粤海散文选》《汕头大学体裁作品读本》等。其散文集《期间深处那一页》，尽心别离为《吾潮景色》《此间况物》《东说念主文新品》《茶余闲话》四个篇章，既是对家乡潮州深情的礼赞，又是作者对生命、历史与文化的深度叩问。

余源鹏是个兼理科文科才识于并立孤身一人的东说念主体裁者。他的新著《东说念主文探秘条记》，是其十年来走遍中原，不懈地实地游访和郊野捕快的首要效果。读都备书，我认为其不雅察求笼统，想考重深重，论出必有据，实在值得称说念。

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如今风行文化热，举凡地面物事、东说念主间情感和书香预料，许多作者只有稍一触摸、捕捉、晓悟，便可码为翰墨，铺排成章，读之诚然有模有样，毕竟总会留住走马观花之缺憾。问题雷同出于事无切身，啜拾他东说念主嚼过之馍的起因。

东说念主体裁者，即等于两脚书橱，最遑急的手艺，在于亲力亲为的郊野捕快。闻名学者费孝通， 1936年夏住进开弦弓村。曾参与该村航船上的劳顿，帮船家扎出售生丝，现场不雅看一艘航船、一套轨制如何流畅交往两边，调换分娩滥用。费先生把捕快的府上整理成篇，戒备瓦解该村的航船轨制。两年后，其博士论文《江村经济》引起外洋学界颠簸。他完成论文答辩后，已经走水路归国。他买了最廉价的统舱票，以便和社会底层的东说念主们斗争、交谈、交一又友，趁便作念捕快，还从简用度。

余先生可谓继承了前辈学者的优良治学传统。在《广府文化的密码》中，作者以龙船景民俗为切入点，草创地点文化参谋九大身分，层层瓦解广府文化的底层逻辑，揭开其被隐秘的中枢密码。龙船，河涌和沙洲，成了参谋的要道词根。龙船景民俗举止中，派东说念主亲送的“龙船飞柬”，受柬者还分为“伯仲村”与“老表村”，一套经由中的“招景”、“应景”、“趁景”和“会景”，“迎龙”、“回龙”和“涌上打门”“（荡舟）三进三退”的古礼……若非作者亲访明察，哪来这样丰富多彩的学问？广府的龙船非遗，就这样从纸面府上，酿成活色生香的现场文化。

《异地的故土》则聚焦西南古镇的江西会馆、湖广会馆等宫庙型同乡会馆，从侨民与商贸历史中解读异乡游子的乡愁与信守，先器识后著作，兼具了历史维度与体裁温度。《征象这边独好》，是作者看望20多处赤军长征记挂馆及旧址后的深情书写，澳洲幸运5泸州太平古镇上拆给赤军搭马浮桥的门板，凉山冕宁县彝海订盟旧址，宁夏回族自治区固原市腊子口赤军长征记挂馆……一处处故乡场馆，让今东说念主重温长征的笨重杰出，倍感长征精神的深远伟大。

《阅读城市之风》，作者冷落对城市的倡导的洞见：“‘城’为行政地域的倡导，即东说念主口的集会地；‘市’为交易的倡导，即商品交换的局势。‘城市’的发源，有因‘城’而‘市’的，更多的是因‘市’而‘城’的。”接着，又以风潮、风情、风仪、征象、风行、风俗等九个角度解码当代化城市。尤为难能认的确是，在陈诉当代城市东说念主的生涯风貌中，作者还严慎从事地以一节篇幅，冷落了“善待生育东说念主”的严峻问题——即子女如何看待家长的付出。这是一个关乎生育、养育子女与子女如何感知、回馈的问题。作者认为《尔雅》中的“功德父母为孝”，应该解读为“以‘善’的魄力和‘善’的作为服待父母才是确切地践行孝说念。”诚然，一个城市，如若在华贵的背后，荫藏着一些家长在为子女的不孝而难排愁苦，这种华贵不是大大打了个扣头么？

《多彩风情》一章，更是体现郊野捕快硕果的佳篇。作者走遍二十多个民族聚居地，从缔造、服装、歌舞、节日等角度描画民族风情，通篇未提“少数民族”，却以对等尊重的视角解说了中华英才一家亲的深有情感，尽显对民族文化的宠爱与赞扬。就以民族歌曲来说，作者为寻找一首相宜男性跳的藏族跳舞的歌曲，从四川一直查到西藏，从泛泛刷到的视屏中冉冉练习了一些藏族歌曲。在一家新疆货仓住了两天，由于听惯了维吾尔语的歌声，尔后，在宇宙各地的新疆菜馆门前，总能判断出那是用手饱读“达卜”和弹拨乐器“热瓦普”所演奏的维吾尔族歌曲。在丽江的小吃城，他不错用刚录的以丽江腹地话唱的《回家》，让腹地两位彝族小伙听不出原唱竟是作者本东说念主……至于民族跳舞，可圈可点的实践也多之又多。在云南楚雄，为了学习当地的“左脚舞”。他在第一天立足不雅看了半小时，第二天继续不雅察了三个小时，才发现其中极少门说念：光是基础舞步便有“踮、跺、提、踢、甩、合”六式，再加上“搓脚、勾脚”的巧劲，还有小腿的“转、偏、折”等渺小变化。如斯全心，就怕专科的跳舞演员也自叹不如呢。“飞瀑之下，必有深潭”，作者下过这样多的手艺，著作当然富厚耐读。

紧记贺敬之在《回延安》中有这样两句诗：“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”，移用于游走中原地面的余源鹏先生，也颇顺应。读着他的新著《东说念主文探秘条记》，我认为，作者追求的是翰墨的“自创”品性，将体验、学识和想想会通在一齐。

若单有学识，流于卖弄；偏重想想，失于枯槁；过分强调体验，则败于单薄。三者有机地探讨，著作才智开放出漂亮的“三色堇”花朵来。

作者老是从细部出手，于微处运笔，说浅白平实的话，就凭着学东说念主的底蕴、普通东说念主的不雅察角度、入世者的论说样式，不快不慢地以翰墨进行着他的探秘之旅，用我方的样式解锁中华东说念主文密码，确是一册好书。我用翰墨代话，遂有了这篇读后感。

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